Langsung ke konten utama

Syariatuna

Cari Blog Ini

Muhamad Nasrudin, Kitab as-Shiyam, Kesunahan Berpuasa

Diposting oleh Muhamad Nasrudin pada tanggal Mei 20, 2019

Dapatkan link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Aplikasi Lainnya

Baca Juga

Puasa

Dapatkan link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Aplikasi Lainnya

Muhamad Nasrudin

Seorang ayah dari tiga orang anak dan suami dari seorang istri cantik. Penikmat soto ayam kampung, pengkaji isu hukum, hukum islam, penyelesaian sengketa, dan isu-isu kebangsaan serta keislaman.

Komentar

Posting Komentar

Arsip Kajian

2024 31

2023 8
2022 2
- Oktober 2022 1
- Februari 2022 1
2021 67
2020 139
2019 2
- Mei 2019 2
  - Muhamad Nasrudin, Kitab as-Shiyam, Kesunahan Berpuasa
  - PEMIKIRAN AL-GOZALI TENTANG PENDIDIKAN ISLAM DAN R...
2018 54
2017 106
2016 188

Tampilkan selengkapnya Tampilkan lebih sedikit

Label

akhlak1 aqiqah5 belajar1 Doa44 Doa Puasa Ramadhan30 falak1 hadats1 hadits2 Haji1 hakikat2

Hikmah78 hisab4 ibadah19 inforial1 Jenazah15 jinayah1 Kelas A66 Kelas B37 Kelas C35 Khutbah Jumat3 Mandi32 Mawaris3 muhammad2 Najis9 nikah1 PAI B9 pakaian1 Pengajian2 Perhiasan7 Pernikahan12 Puasa37 Qurban3 ramadhan1 rukyat4 Salat114 salat gerhana3 santri33 Sejarah2 seni4 siyasah8 syariat1 Tafsir4 Taharah48 Tasawuf22 Tauhid22 Tayamum18 Ushul Fikih22 Wudhu30 Zakat5

Tampilkan selengkapnya Tampilkan lebih sedikit

Ngrukem.com

Belajar Islam bersama. Bersama-sama belajar Islam.

Situs ini dihadirkan sebagai media pembelajaran bersama. Karena belajar bisa menjadi sangat menyenangkan dan menggembirakan jika dilakukan secara bersama-sama. Di situs ini kami menulis apa yang kami kaji dan pelajari. Lalu membagikannya.

Berniat ingin bergabung? Hubungi redaksingrukem[@]gmail.com.

Postingan Populer

Begini Sistem Pengambilan Keputusan Keagamaan dalam Nahdlatul Ulama

Oleh KH. Munawir Abdul Fattah Keputusan pembahasan masalah di lingkungan orang-orang NU dibuat dalam kerangka bermadzhab pada salah satu madzhab empat yang disepakati, yaitu Hanafi, Maliki, Syafi'i, dan Hanbal, dan mengutamakan bermadzhab secara qauly (yakni pendapat imam madzhab). Oleh karena itu, prosedur penjawaban masalah disusun dalam urutan: (1) dalam kasus ketika jawaban bisa dicukupi oleh ibarat kitab (tekstual) dan di sana terdapat hanya satu qaul wajh ( qaul artinya pendapat imam madzhab, wajh artinya pendapat ulama madzhab) maka dipakailah qaul wajah sebagaimana diterangkan dalam teks itu; (2) dalam kasus ketika jawaban bisa dicukupi oleh ibarat kitab dan di sana terdapat lebih dari satu qaul/wajh maka dilakukan taqrir jama'i (upaya kolektif untuk menetapkan pilihan) demi memilih satu qaulwajh; (3) dalam kasus di mana tidak ada satu qaullwajh sama sekali yang memberikan penyelesaian maka dilakukan adalah prosedur ilhaq al-masail bi nazhairiha (menganalogikan kasus)

Wahyu Tanpa Logika vs Wahyu Berlogika

Oleh Ustadz Ahmad Sarwat Syariat adalah segala ketentuan perintah dan larangan dari Allah SWT. Salah satunya syariat tentang haramnya memakan jenis makanan tertentu. Namun secara teknis, ternyata ada dua macam larangan : Pertama, berdasarkan semata wahyu namun tanpa pertimbangan logika, Kedua adalah larangan berdasarkan wahyu namun pakai logika. Untuk contoh yang pertama, yaitu berdasarkan wahyu namun tanpa pendekatan logika misalnya keharaman memakan daging sesaji. Sesaji? Ya, kalau sesaji itu berupa daging hewan yang disembelihnya diniatkan sebagai persembahan kepada makhluk halus seperti roh, jin, setan, demit, genderuwo dan lainnya. Dasar laranganya termuat dalam ayat berikut ini : إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi, dan binatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah. (QS. Al-Baqarah : 173) Secara teknis penyembelih

Doa agar Diberi Cahaya Allah

اللَّهُمَّ زِدْنِي نُوْرًا وَأَعْطِنِيْ نُوْرٌ وَاجْعَلْ لِي نُوْرًا Allahumma zidnî nûran wa a’thinî nûran waj’al lî nûran. Ya Allah, tambahkanlah padaku cahaya, berilah aku cahaya, dan jadikanlah aku cahaya. -Kitab Ihya 'ulumuddin Doa ini mencerminkan permohonan seorang hamba yang dalam pencariannya akan cahaya Ilahi yang akan menerangi hidupnya. Dengan penuh kerendahan hati, hamba memohon kepada Allah SWT untuk menambahkan cahaya dalam dirinya, sebuah simbol dari petunjuk dan kebijaksanaan. Permohonan ini mengindikasikan kesadaran hamba akan pentingnya cahaya spiritual yang membimbing dan memberikan kejelasan dalam menjalani kehidupan sehari-hari, serta keyakinan bahwa hanya Allah yang mampu memberikan cahaya tersebut. Selanjutnya, doa ini tidak hanya mengharapkan tambahan cahaya tetapi juga meminta agar Allah memberikan cahaya tersebut secara langsung. Ini menandakan keinginan hamba untuk merasakan secara pribadi pencerahan dan bimbingan Ilahi. Dengan permoho

Diberdayakan oleh Blogger

Ngrukem.com